1.2002年初,创始人成向东老师首先创立了成向东工作室,专心致力于研究心理咨询。   2.随着时间的积累,投身于咨询行业的人数的增多,成向东老师带领一批年轻且志趣相投的心理咨询师,与2009年创办了太原圆成心理咨询研究中心。   3.......
 
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自己是一切的根源
    記得年前一人跟我說,她婚後並不幸福,其丈夫不怎麼關心她,甚至常常在外喝醉酒後毆打自己,孩子也不管,因而覺得婚姻沒有任何意義,深感苦惱卻不知如何是好,希望我能給她些建議。聽完她的故事,我告訴她:自己是一切的根源。大凡遭遇問題,須先從自己身上找原因。只不過,絕大多數人恰恰相反,將問題歸咎於別人,自以為是而以人為非,反而將問題弄得很複雜。
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從句子本身來看,“自己是一切的根源”一語容易產生歧義。因為很多事情的發生似乎是始料未及的,似乎是在毫無準備的情況下忽然到來,所以很多人將這些事情的發生歸咎於外力,從而找出一些看似合理的藉口安撫自己,殊不知,如此容易蒙蔽自己的心智,而不去積極深究背後的原因。實際上,當我們認真反思,便會驚奇地發現,自己恰恰是一切的根源。
 
一個朋友C君自覺在公司裡屢屢不得志,說他打算辭職另謀高就。我有些詫異,因為他是那種巧舌如簧的人,且善用權謀,記得他常掛在嘴邊的名言“與人鬥,其樂無窮”。我曾勸他適可而止,或許會能給自己留條後路。他當初並未當回事,直到被人排擠而無容身之處,最後悵然離職之後,才意味深長地告訴我:“自己是一切的根源!”我說:“離職就是最好的安排,完全不必介懷。”

前日又遇C君,被告知其妻子于一個星期前引產了一個已懷6個月而被檢查出可能先天殘疾的女兒,悲痛萬分。我見他低頭啜泣,心裡頗不是滋味。他今年34歲,但花白的頭髮和有些憔悴的臉龐仿佛在傾訴內心的痛苦。他說,二十多歲的時候,他以為他可以無所不能,終日與人鬥智鬥勇,結怨無數,以為那就是職場。我說,不同的人,心性不同,便會遭遇不同的職場。一切都只與自己有關。
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很多人喜歡用“唯心”和“唯物”來界定精神性與物質性的存在,把那些超出理性的、難以自圓其說的內容勉強地界定為精神性的內容,即“唯心”。其實,很多人認為的唯心是封建迷信式的,因為前人並未究極世界的本質,其實,人生中的種種際遇,悲歡離合也好、喜怒哀樂也罷,皆因心而生,因心而滅。也許這就是緣分,我們不可把握捉摸,卻難以片刻逃離。
 
我所謂的唯心,並非與唯物對立,或者說,唯心與唯物之間互為對待,二者相互依存,缺一不可。對於人來說,身體是物質(唯物)的而思維意識則是精神(唯心)的,形體與思維意識是不可分離的,其二者是對待而非對立,合二為一便成為人。人的精神依賴於物質而又高於物質,精神活動對物質性的形體有支配作用。

人的意識活動會形成某種場,這種場亦稱為生命能量場。這種場會與宇宙中處於不同維度的、近似於無窮的場相互感應,進而使我們的生命軌跡發生改變,於是,我們所遭遇的緣分也會隨時發生變化。善念感應善的場,惡念感應惡的場,形成超時空效應,這就是中國人自古信仰的“天人感應”。
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實際上,我們每日的機遇或未來的某個結果都有一個精神性誘因,即心念,因為心念是自身的場與其它能量場相互感應的關鍵,即使未曾產生結果,能量場之間的感應早已發生,因而會招致相應的結果。很多事情的發生表面上看似乎是突如其來的,實際上是心念所感而至,只是我們不願意承認這個事實罷了。這也是宗教界一再宣揚的善惡觀,不僅要改善去惡,而且連惡念都不能起。
 
鬼、神是一種觀念性、精神性存在,基於思維活動,即所謂“信則靈,不信則不靈”,或曰“心誠則靈”,這是因為心念與鬼、神的能量場發生感應的結果。實際上,信仰是一種心靈感應,認為它真便真,認為它假便假,毫無標準。

思維(心)是看不見的,但思維活動卻能影響行為,隨之會導致相應的結果。不過,大多數人僅能接受客觀物質世界和可以感知的行為,卻難以理解那些引起這些結果的根源,而這個根源就是心念。
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心念是有能量的。心念包含意識、思維等,其會影響一個人對善惡、是非、對錯的判斷。更令人稱奇的是,每一個心念的產生會導致一個結果,只不過,我們通常忘記了曾幾何時產生過的某個心念,卻不由自主地對突如其來的結果感到措手不及,因為事情終究還是發生了,但我們可能找不到根源,然後堅信自己“不幸”。實際上,沒有人真正地幸運,也不會有人真正地不幸。
 
因而,修行是很重要的。一個人不能變成一個徹頭徹尾的善人,也不能變成一個徹頭徹尾的惡人。兩者都是極端的,不合於道。真正的修行不是使自己偏向善棄絕惡,而是不生善惡然後超越善惡。道並非只有善,還包括惡,只不過將善惡混而為一而已。因而,修行者不偏執於一端,如此才不至於落入世俗的分歧。心念不生,則緣分不起,是為清凈,如此而已。慈悲。
发布时间:2018-7-26 16:59:45 阅读:149次 来源:原创
 
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