俗话说，有缘千里来相会，无缘对面难相逢。缘分是具有浪漫和神话色彩的，但它与世俗的情分又有着紧密的联系，所以心理学家小心谨慎地回避了。现在我们就女人爱情中的缘分心理进行分析。一见钟情式这种爱恋是通过第一印象从而彼此明确产生出某种深刻的亲和力的情绪反应。它的客观心理条件审美内容如外形、气质、风度、品格，完整地符合择偶者内心深处的择偶要求。也就是说，对方的形体美和精神美和谐统一，达到了择偶者潜意识中的“亲爱的幻影”的理想高度。交这是通过一段时间接触，了解而产生的美满姻缘。

       这类缘友分的实现之所以感情点燃速度不如一见钟情式迅速，主要是因爱也为女人择偶条件的差异造成的。轻松大家都知道，青年人的偶像一般是文学艺术中人物在现实中的化身。这两类形象刻印在青年的脑海里并且进行再创造，从而形成每个人不同的心理偶像。同样是古代妇女艺术形象造成的青年心理偶像，有的把杨贵妃式的富态性感形象留在脑子里，有的则在脑海索绕天仙配中织女的哀怨形象。审美意念的形成依赖于人们的客观实践，取决于他们的主观审美标准、理想和情趣。而且，这种“亲爱的幻想”往往模糊朦胧、变幻莫测。然而，不管其混饨到何种程度，这种审美意念中必然渗透了形体美和精神美两个美感要素，从而形成一个系列的较为完整的形象体系。

      而且，现实中的女人尽管有相貌和Y才能完善相统一的，但更多的却是形式与内容出现不同程度的分裂。要么徒有其表，欠缺内涵美，金玉其外，败絮其中；要么内心秀美而外表或身高略有缺陷。因此，便有了各种各样的缘分的实现形式。有人很幸运，恰好遇到了条件完美的异性，与自己心目中的“偶像模式”完全一样，因而一见倾心，相见恨晚。有人很不幸，一时冲动，被对方诱人的外表所迷惑，久而久之，便发觉是个错觉。从本质上来说，他们并没有缘分。更多的人则是并非一见倾心，而是十见甚至百见倾心，他们彼此可能在外表物征的某个方面不尽符合对方的幻影意念，或者一瞬间表现了某个不符合理想形象的举止，然而，他们往往是实实在在有缘分的，了解愈深，爱之愈切，便觉得彼此之间的缘分愈加深厚。

       因为人类不仅在于外形美，更主要的是人的气质、品质、能力等因奉所组合成的内涵美，惟独这种美才能持久地增加对爰人的喜爱情感。交友缘分的可遇和可求男女缘分的实现形式有时是极富浪漫色彩的，尤其是一见爱也钟情的恋人几乎大都产生于巧遇之中。表面看来，　缘分可遇而轻松不可求，但实质上，缘分的实现是恋人彼此心目中爱的信号与择偶偶像的相撞，因而又具有某种必然性。从这个角度说，缘分也是可求的。缘分的可求性还可以从以下三方面来理解。

第一，提高自身素质，努力把自己塑造成异性心目中企盼的女性美形象。山口百惠作为一个非婚生女，在巨大的精神压力下从不沮丧，终于一跃成为著名影星。１６岁时，她虽然已萌发了对三浦友和的爱慕，２３岁的三浦友和当时已是影坛的堂堂男子汉了，所以，百惠只好把爱藏在心里，她深切地感到自己与三浦友和之间的差异。山口百惠不顾一切困难而努力奋斗，于是蜚声影坛。成了比她大７岁的三浦友和不能变易的“黄金搭档”，因而，百惠理所当然地成了三浦友和的意中人。第二，勇敢追求，争取机会让对方了解自己。第三，努力扩大社交圈，使缘分实现的概率增大。爱情之所以被人们看得这么神秘，就是因为它是变化万端的心灵的微妙活动，它是情侣之间那个似情非情，确定而又模糊，清晰而又朦胧的亲爱幻影。即使如此，理智在爱情中也具有举足轻重的作用。因为女人的爱情表现机制是综合的，而不是单一的，既是情感的又是理智的，既是意识的又是潜意识的，它不是脱离必然的范围而随意地选择路线和方向，而是坚定不移地站在人这一系统中的制高点上。虽然，缘分的实现并不是交盲目的，爱是可遇也是可求的。