社会现象

今天的内容，是根据韦志中老师在《积极心理学技术（网络）培训班》的讲课内容整理而成。

从体验谈起

福流、会心和巅峰体验

大家在学积极心理学的时候，会了解到福流这个词，就像是感觉到有一股幸福的电流在身体里面走。福流是积极心理学的词语，实际上在积极心理学没有出现之前，人本主义也有类似的词，就是会心。会心就是两心在一起的时候的那种爱的流动，这个词最早的提出者是心理剧疗法的创始人莫雷诺。而在存在主义中，无论是福流还是会心，都可以理解为巅峰体验。

之所以一直在提莫雷诺这个人，是因为他的贡献很大，就是他不仅创造了心理剧，还推动了集体心理治疗的发展。我们在课堂上多次提到他，一是社会测量法是他提出来的，这个与心理技术的联系是很密切的，二是会心是他提出来的。但是他创造的东西太多了，很多没能继续发展。会心后来被人本主义的心理学家罗杰斯拿过来用了，之后才发展起来，才有了会心团体。会心团体是靠人与人之间的爱形成一个场，使人们发生改变。

今天很多人坚持人本主义的心理学，坚持说人本主义的心理治疗因子是爱、是尊重、是真诚、是接纳。这些是真正帮对人有帮助的，是人本主义的思潮下的心理学的技术和方法。在积极心理学没有出来之前，我们可以把会心看做福流的前身。会心和存在主义又有什么不同呢？罗洛梅这一批存在主义心理学家都提出了一个观点，就是人们达到了一种最高的心理享受的状态。无论是说福流，还是在说会心，都是指我们在追求的一种最高的心理和精神的享受的状态。还有一个词是巅峰体验，这是一种抽象的感觉，就像你去旅行，被带到了那个最好的风景的山顶上面，在那个时候的体验的过程就是巅峰体验。

今天的人们都在追寻，这个话题是很值得一说的。因为我们做积极心理学技术，有一部分的技术就是要带领我们的当事人去到这三种状态里面。在关系中去到会心的状态，在自我的体验中去到巅峰的体验状态，在生活中有浮流的状态。就是你在生活中，感觉到了浑身就是有了像电一样的、那种幸福的电流在流动。你在人际关系中有了一种会心的状态在彼此之间链接，像河流一样流淌。你在自我超越的过程中，达到了一种从未达到的高度的体验。

为什么在不同的阶段会有这三个词语出现？有这三种状态的追求出现呢？这涉及到马斯洛的需求理论，当人们的基本需求满足后，就会开始寻求自我实现。而这三个方面的实现都是自我实现的某一个方面的体现。自我实现总该有一种状态，达到了这种状态才是自我实现。或者自我实现了之后，我才能达到这种状态。它是我们人类社会自然而然发展而来的。

我们今天其实没有到达我们祖先曾经的高度。有一个词语叫内卷化，内卷化的意思就是在转圈圈。我们今天转圈圈转到这里，我们比我们的祖先做得好吗？有些地方有没有超越？我们都知道人类历史发展当中，东方和西方都有一个共同的时代，就是轴心时代。轴心时代是人类密集的思想、精神高度的体现的时代。在那个时代，出现了一大批哲学家、思想家，他们把人类的精神思想带到了一个最高的水平，到今天为止，我们再也达不到那个水平了。西方是苏格拉底、亚里士多德、柏拉图代表的时代。而中国是老子、孔子、孟子、庄子这个时代，也就是中国的春秋战国时期。这个时代因为特殊的历史原因，使人们在追求自我精神的高度方面达到我们说的这三种，而这三种都是轻而易举的可以达到的。为什么说是轻而易举的？我们想象一下，庄子是一个小小的油漆员的职工，就是一个看管漆树的公务员，他的工资根本养不活一家老小，他的家人都饿得面黄肌瘦。但是他这样的一个人却创造出了影响中国几千年的思想。那孟子呢？孟子的母亲是一个寡妇，孟子小时候被带着搬家了三回，但是他同样创造出了重要的思想。

孟子和庄子生活在同一个时代里，他们大概相差二三十岁，他们都没见过面，不过他们都见过相同的人比如说梁惠王。那么我们就要思考为什么他们那个时候都创造出了重要的思想呢？这是因为在轴心时代，人们在精神探索方面没有任何禁忌。你能想什么就想什么，你能说什么就说什么。在春秋战国时期，没有一个因为说话或胡思乱想的人被杀掉。但是到后世，东西方再也没有这样的环境了。那个年代，浮流也好、会心也好、巅峰体验也好，很多人都到达了这样的境界。他们追求意义，所以他们才有孟子的舍生取义，说生不是最重要的。而今天的人都怕死得要命，所有的人都搞养生。这个养生要的是命，不是原来那种真正的养生，原来的那种养生是追求一种精神境界的高度。

这些到底和今天的社会有什么关系？

话题1：吸毒

先说说毒品泛滥的这个问题吧。人们在吸毒的过程中获得的是什么？获得的是一种在化学催化下的精神的超越、自我的超越。因为我们不能通过精神思想和实现社会抱负，而产生这种快乐的感觉，浮流、会心或巅峰体验的感觉，所以我们就要依靠化学的方式。

在化学之前，我们是通过味觉的方式，人对自身的刺激已经不用其极了。今天去饭店吃饭，我们吃到的辣椒已经不是我们原先真正产的辣椒了。它是一种化学的、可以食用的辣剂。使用辣剂等于说我们的肠胃、生理的刺激已经达到最高了，使我们的神经发生变化。一开始我们喝点酒就觉得差不多了，刚喝完酒后觉得挺潇洒的。后来发现喝了酒后也不潇洒了，就使劲吃那些辣的，后面花样越来越多。

我们已经不能够通过各种刺激，就是说通过身体的感官使我们的精神达到这种高度。于是有些人就通过更极端的方式来享受，就是吸毒。当他们的精神、心灵追求不到这三种东西的时候，他就会用化学的东西来去刺激自己，然后去获得这些体验。实际上人们可以通过投入工作去获得，投入社会的服务去获得，投入对某一种真理的追求去获得，但是他们没有体验过通过投入去获得。这是一个问题，积极心理学的技术就是让这些人能够通过我们的技术当中去投入、去获得。

话题2：教育

我们说完吸毒的话题后，可以进入第二个话题，看看教育的话题和体验有没有关系。在我上学的时候，可以在校园里用最快的速度奔跑，可能会不小心摔倒，磕得膝盖都是血、手上也掉了一大块皮。这种体验是非常深刻的，但是现在的小孩基本体验不到了，因为它现在变成了塑胶跑道，还在一跑，旁边还有人说“别跑，要摔了”。要达到这种巅峰体验，需要我们身体的运动力和这个现有的运动的行为，达到一个最完美的匹配、最大的配合。就像我们每个人拿一个轴承来玩游戏，两个轴承砸到一起的时候，会冒出光。轴承一下子蹦到了嘴上，门牙被蹦掉了。我们以前班上总有几个孩子门牙被蹦掉了，可是现在是绝对不允许小孩去体验了。人类在自身的进化当中，与自然和谐体相处的体验已经被现代教育给取代了。

有一次我的女儿在端菜的时候，她妈妈说，“不要端，小心摔烂了”。后来我们醒悟到，如果我们不让小孩去体验端菜，让她承担有可能把盘子摔烂的后果，我们的孩子就会丧失掉这种人生最珍贵的体验。现在，再来说说为什么我们今天要做积极心理学技术，让别人来体验，在这里边又哭又笑？因为他在现实中的这种体验没有了。其实这些都可以在他成长中完全都有的，这些是本性的东西，是教育有了问题。

美国心理学家马丁·塞利格曼说幸福的五个要素是投入感、积极情绪、良好的人际关系、意义和成就感。其中投入感、意义和成就感是类似的，我们没有办法真正的完全投入其中，没有一个东西可以让我们忘我，没有一段爱情可以让你失去生命，没有一件事情可以让你不要命了都要去做。你没有过，所以体验变得很重要。积极心理学技术只不过是再去通过一个技术的过程，让人们去体验。这在庄子看来是雕虫小技、是不值一提的。他肯定不希望我们在这里谈他的技术，这在他看来都是小问题。

现在到了第三个问题，为什么今天的人类社会抑郁症患者在不断地增多？我们可以从进化和文化的视角来看抑郁症的积极层面。

首先，从进化的视角来看，抑郁症本身具有一定的积极意义。人类在进化的历程中，所有来自生理、心理和精神方面的功能，保留下来的都是有必要存在的。比如，在进化的过程中，我们的手、脚等任何一个器官都不是多余的。那我们进化保留下来的情绪呢？也不是多余的。比如我们的焦虑，焦虑有什么积极意义？焦虑是有倒U型曲线的，当焦虑达到一定水平的时候，可以促使我们达到把事情做到最好的状态。

其次从文化角度来看，我们今天常谈到恐惧、不知者无畏。其实，当一个人什么都不怕时候是很危险的，因为怕能使你做到自我保护。所以民间有这样的说法：淹死的都是会水的。为什么这么说？因为会水的人会仗着自己会游泳，而不会去防范。在我们生活有很多这样的例子，比如那些病殃殃的人往往活的比那些自认为健康的人还要久，这是因为病怏怏的人中年的时候就开始保护自己的身体了，而那些自认为健康的人往往不注意节制，所以寿命相对来说就会比较短一点。

再来看在人类进化的几十万年历程中，人类实际上住在房子里的时间是很短暂的，而住在洞穴里面的时间是很长的。即人类进入农耕文明的时间很短，也就是说我们人类主动去种地、养牲畜来获取食物的时间是很短的，过去很长一段时间人类都是通过采摘获取食物的。我们可以想象一下，某一天我们祖先采摘和打猎的时候遇到老虎，比如被剑齿虎追着了。在被追的过程中，他会跑。那跑到那里去比较安全呢？他会跑到山洞里躲起来，这时候老虎会守在洞口，这就形成了对峙。相对猎手来说，老虎就变成了人的猎手了，它会在洞口等着人出来，这个时候就要看谁能熬过谁了。如果说人熬不过外面的老虎的话，那人就会死，就会被它吃掉。

“如果我们平时可以熬五天的时间，但现在我们希望能够熬过七天，那怎么办？只有一种办法，就是让我们的身体机能消耗发生改变，当我们的身体机能消耗减少，我们坚持的时间就会延长。那在什么样的状态下，身体机能才会发生改变呢？比如说我们处在“半死”的状态下，这时候我们的身体机能就发生了改变，此时我们的身体消耗就会比原来少，之前我们五天就不得不爬出洞了让老虎吃掉，现在我们可以坚持七天了，因为多坚持了两天就活下来了。

怎么样才能达到“装死”的状态呢？大家来看，抑郁症的状态就是“装死”的状态，就是让我们的身体“装死”，类似于让身体进入了一种冬眠的状态，这时候身体机能的消耗就比较低。所以每当我们遇到困难或阻碍的时候，我们的身体就会自动启动一种机制——“装死”，这种“装死”的状态其实就是抑郁状态，也就是抑郁症。也就是说这种进化而来的本能，到今天为止还在。今天虽然没有老虎了，但是我们还有其他像老虎一样的困难，而且人类遇到的困难是越来越多。人类在同一时期的困难越多，那么我们“装死”的启动机制就会越多。今天的人类社会因为很多事情都不能做，很多的这种体验都不能有，也就是说其实对于很多人而言，他们的现实生活困难重重。”

我们农村那边得了抑郁症的女性，往往喝农药自杀了。为什么她们比城市里的女性启动的“装死”机制的次数要多、启动得要强呢？因为她们在现实生活当中遇到的“老虎”比较多，我在这里说的“老虎”机就不是真老虎了，而是她们现实生活中解决不了的问题。解决不掉的、面对不了的人和事，这就是“老虎”。比如说她的丈夫不回家，她根本就没有办法，她是无能为力的；她的孩子不学习，她也没有办法，也无能为力。回到娘家的时候，娘家人跟她说，“你不要再倾诉了，日子就是这样的。你就忍着孩子慢慢长大了，不要想东想西”。然后回到她的丈夫那里，丈夫根本没有任何改变的可能性，孩子也还是不听话。这样她就看到自己的人生基本上是不可能有任何改变了。当她遇到了一只一只的“老虎”，她就只能够呆在她的这个“洞穴”里。不是说她住在洞里面，这个“洞穴”是她心中的一个洞穴，人类进化而来的洞穴心理。她会躲在自己的“洞穴”里，把自己封闭起来，这就是自闭。不和其他人沟通、处在一种抑郁的状态等等，都是属于“装死”机制的启动，而这种机制的启动是对自己的一种保护。

所有的外界“老虎”都蹲在洞口。过去我们是一只老虎，除了我们不被吃掉，我们的精神和身体都是自由的。现在呢，我们的精神和身体都不自由了，我门口蹲着很多只“老虎”。比如，我要走出婚姻，我要去做成某件事，我要远离去闯荡；比如我身边的人，我的父亲母亲，他们要怎么样，为了他们我不能怎么样，还有我的孩子等等，这些“老虎”蹲在门口，这个“洞穴”已经变成心里的一个自我保护的一个圈圈了，所以我不走出来。

对于那些没受过教育，而又真的是看不到外面的世界，也看不到人生未来光明的人，他们只有启动一种机制，就是“装死”的机制。它启动久了，不断地启动，这种症状就会增强。那么最后他可能会选择放弃，就是所谓的自杀。所以大家看到的抑郁症的启动和我们今天社会的一个现象是有很大的关联的。人类社会越来越不自由的话，那么得抑郁症的人就会越来越多。因为对于一个人来说，他心里世界的“老虎”越来越多，他就只有越来越“装死”，所以他才会得抑郁症。

这个话题就可以从两个方面来说了，第一，是从抑郁症在人类进化的视角来看，它本身是一个积极的自我保护机制，如果我不保护我就会死掉，所以任何的症状它本身就是积极的。第二，就是因为我们有太多的无能为力。从无能为力到抑郁症，这过程到底要经过几个阶段？这些都不是我第一次谈了，我在很多课堂都谈过。以前我写过《从无力感到抑郁症》这篇文章，就是来谈积极心理学的。文章谈到抑郁症下面的一个水平是抑郁，抑郁下面的一个水平是习得性无助，习得性无助下面一个水平是倦怠，倦怠下面一个水平是无助，而无助下面的一个水平是无力感。从无力感到无助再到倦怠，从倦怠到习得性无助再到抑郁症。经过这样一个层级的不断增长，那么我们就能看到根源了。一个人在现实生活中他越来越觉得无力，无力感的次数越来越多，她就会不断地形成一种无助的状态。无助的状态就会升级，升级完之后就倦怠，倦怠的时候就已经开始混沌了，从倦怠再升级到抑郁，从抑郁再到抑郁症。

我们再来看看无力感是怎么产生的。比如说一个司机，在路上开车经常会遇到堵车，路上太堵了、太多人不守规则了。他刚想加油门走快一点的时候，结果前面一个人插进来，他就只有刹车，他完全掌控不了自己的方向盘和速度，只能被不断的阻断、不断的阻挠。最开始一次两次，他还可以耐心的等。后来次数多了，心就慢慢的变得焦躁。再经过几千次几万次的焦躁，这个人基本上就麻木了。所以一个人他是怎么麻木的？就是到了无助的时候，他就会进入倦怠，倦怠其实就是这种麻木和冷漠的状态。

这是司机开车的例子。在我们生活当中，我们每一个人都会面临一些事情，包括经营婚姻、事业，经营自己的生活和人生。未来我们都是在驾驶一辆车，我们人生的车。如果你每次都这样焦躁的话，你就慢慢的会失去掌控感，然后进入抑郁状态。所以掌控感是抑郁症的来源，既是解决抑郁之道。掌握了这种掌控感的人就是主动的，而被掌控、没有掌控感的人就是被动的。这是以后课堂教学的另一个话题，以后再谈。我们现在谈的是昨天课堂当中的第三个视角——抑郁症的视角。从抑郁症视角来看，我们今天的人们是多么的需要伏流、会心和巅峰体验这样的技术。所以我们要做一个小道消息。因为这个小道消息是我们主动而不是我们被动听到的一个消息，当我们可以主动去谈时，那么这个意义和价值就是非常之大的。由于我们很多的学员没有这样深的去思考，也很少有这样深度的去看待一个问题背后本质的东西。所以大家就会觉得，哇！很有意思。最后又觉得还是慢慢来吧！我想请大家再把这篇文章认真的看一下。

今天的人类社会对意义的追寻越来越不高涨，我们面对很多的事情的时候没有掌控感，从而就产生无力感。我们进化而来的本来是一种积极症状的抑郁症，现在却变成了杀害我们的元凶。其实抑郁症就是一个人类社会心理的警报器，它的增加说明了我们人类在自身对待自己体验的时候，已经被捆绑的没有自由了。现在应该思考怎么样去解放自己，这也是我们接下来做社会心理教育，做学校青少年心理教育的重中之重。一定要做体验式的课堂，一定要让每一个人真正自由的活着，这才是真正的根源。