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心理咨询师谈理论移情
     宣布放弃理论教条,意味着打开自己,去探索所有精神分析理论观点形成中的个人及政治根源。阿诺德·罗森斯坦( Arnold rothstein,1980a)写到了自恋范式的变化发展。兰格尔(1990用“理论移情”这一术语来讨论这个问题。他指的是候选人对训练机构的移情,还包括基于对自己的分析师是否满意而产生的理论移情。以自体心理学为例,欧内斯特·沃夫( ErnestWof,1994)在接受弗吉玛·亨特( Virgina Hunter)为《精神分析对话》( Psychoanalysts Talk)进行的采访时说到,他与自己的第一个分析师马克斯韦尔·基特尔森( Maxwell Gitelson)之间的不愉快经历,毫无疑问地把他推
向了与基特尔森不一致的另外一个理论取向。

     实际上,科胡特本人也有类似的情况。如果科胡特真的是他文章《对Z先生的两次分析》(1979b)中的Z先生(现在大家普遍都这么认为),那么我们就可以大胆推测科胡特与他第一个分析师之间的不愉快经历,即经典精神分析形式是促使他致力于发展自体心理学的重要影响因素那些把经典精神分析描述为冰冷的、杈威的、不共情的分析师,其实是在陈述他们自己的分析体验,这样的猜测是否牵强附会呢?很显然,其中自我强化在起作用。如果一个候选人或者病人接受了某个学派失败的分析,那么他肯定会再选择一个不同的甚至持完全相反观点的学派,这种反应使得候选人或者病人更易接受新学派的观点。
     兰格尔(1990)强调,不好的分析常常导致理论创新,即使他所在的当代弗洛伊德主义学派也不能免除理论移情这种情况的发生。他认为,理论移情可以发生在任何理论学派中,无论是老的还是新的,既可能是积极的也可能是消极的(p.828)。这里,我想起了科胡特一篇直言不讳的文章《创造性、超凡魅力和团体心理学》(1976)。他在文中指出,传统分析师们对弗洛伊德的理想化在其受训分析中未能解决,他们自己的自恋还有部分残余,从而导致他们在临床工作中对自恋问题不够敏感。

发布时间:2020-9-27 11:32:37 阅读:181次 来源:原创
 
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