| 自然之子在现实生活中 |
| 不欲 以静，像老子一样做“自然之子在现实生活中，每个人都向往内心的安宁，可是令人眼花缭乱的现代生活，充满着诱惑，使现代人的心态普遍进入浮躁的怪圈，出现焦虑、忧郁、偏执、多疑、困惑、迷惘等症状。只不过是大多数人都不知道，或不 承认，或不愿承认罢了。 也许有人还会辩解，我们焦虑是因为社会压力太大。当然，这是一个事实，但一个人焦虑的产生并不是外在的，而是内在的，是内心的欲望太多。我们不妨想一想老子，他生活的年代正是乱世纷争、诸侯征战不息，各种政客、辩士纷纷登场，竭力推销自己的学说和策略，争名夺利蔚然成风的时代。可是，就是在这样的一个“闹市”中，老子却能够看穿尘世，捋着花白的胡须说：“致虚极，守静笃。” 为什么老子在那样一样浮躁的时代，能够做到“守静笃”呢？也许，答案我们只能从他停下来的文字 《道德经》中寻找了。 老子在《道德经》第三十七章中写道：“不欲以静，天下将自正。”意思是说：没有过多的欲念就会平静下来。可见，在老子看来，“欲”是浮躁产生的根源，而“静”是平息焦虑的法宝静，是人生的一种至高境界。静，就是为了力戒虚妄、力戒焦虑、力戒急躁、力戒脱离客观规律，明明白白做一些对自己、对家庭、对社会都有益的事情，做到心清意静，可以感觉到一般人感觉不到的东西，考虑到一般人考虑不到的问题。 静，在生活中是真实、善良、美好的体现，如幽静、平静、冷静、文静、恬静，等等。日常生活中若能时时保持平静的心态，不但可以意静守窍，把握身体气血运动的全面平衡，达到养心健身的功效，还能全面、仔细地考虑问题，有助于处理好一切生活中的难题鄹么，怎样才能够“静”呢？老子同样在《道德经》中告诉了我们答案——师法自然，做自然之子。《道德经》第二十五章中说道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在这里，“法”就是学习的意思。也就是 说，我们人类要向自然学习。 在老子看来，人本身就是大自然的一分子，应该顺应自然，而不是掌控自然。要知道，人类改造自然的成果越多，人类离自然就越远，人的自然本性也就丧失得愈多。同样的道理，人从出生的那一天起，就是作为个社会人生活在这个世界上的，人类从一个社会中汲取的福利、保障越多，那他对这个社会的责任、义务，即社会对这个人的约束与限制就越多。因此，从某种意义上讲，自然和人类的发展过程本身，就是一个不断自我异化的过程，不断为自已创造对立面、不断走向自己反面的过程。德国思想家尼采，当年批评西方人“羞于安静”，“逐利的生活不断地迫使他殚精竭虑，置身于经常的伪装、欺骗或竞争之中”，“欧洲人的生活犹如蜜蜂或蜂鸟一般繁忙。”以我们今天的情况来看，像尼采所说的那种情况也慢慢出现了，甚至有过之而无不及。因此，如果你想摆脱焦虑的困扰，回归心灵的宁静，不妨放一本《道德经》在枕边。 |
| 发布时间:2021-10-21 11:02:50 阅读:269次 来源:原创 |
