心像是个口袋，什麼都不装的叫心灵，装一点的叫心眼，装多了的的叫心计，装更多的叫心机，装得太多了最初那些负累就只能被当作心事了。人活在世往往过于在意近在天涯的功名利禄，我们的生活能否如与冤家说起时普通绚烂耀眼，理想生活中亦有很多人深陷进没有后果的爱情里，明知是错的，还要迂回行进。那些口口声声说着爲了生活的衣食无忧、爲了孩子不得不持续维持的婚姻。很多人拿不起又放不下，任由空白的生活在本人的眼中循环往复、渐渐的这种负累腐蚀的我们身心不堪重负。试着放下吧，放下你的疲惫、放下那些没有后果的执念、清醒时看到的你和他的将来若是并不理想，不如劝本人趁早放下，长痛不如短痛。再试着看开些，有钱就会拥有高兴麼？就像你耗尽心力换得了任务场上的升职时机，而就在你行将上任时被查出了重症，钱能换回安康麼？再多的钱能换回你的生命，换回勃勃活力的青春麼？钱固然重要，可是与生命、与亲情、爱情比起来，钱真的没有那麼重要。无形的财富无法与无价的情感、生命相提并论，何来取舍一说呢。
人一定要想清三个成绩，第一你有什麼，第二你要什麼，第三你能保持什麼。关于少数人而言：有什麼，我们往往很随便的就评价出本人的现状；那要什麼，大少数人内心也有明白的想法；那麼成绩来了，如今你通知我你能保持什麼，简直没有人可以做到不保持就随便取得了全部你想要的东西。人生不会每一件事都会让本人心满意足，常言道：人爲财死，鸟爲食亡。但有多少人爲了事业有成，最初倒在了任务岗位上，那些口耳相传的过劳案例并非偶尔不测、就像疾病的开展也是有一个按部就班的进程。内在的过劳加上心里的过度忧思，外因内因从不别离。那些远赴千里外的中央任务的子女，其家中病重老母爲不让远方的儿过于掂念，不忍心在孩子耳边传递生病讯息，弥留之际也未能见上最初一面。我并不赞成那些抛家舍业的一颗心思完全放在任务上的做法，任务一时的，即使分开这，你仍有再次取得的时机。而家庭、安康却要陪伴你很久，且一旦得到就是永远。或许你是爲财而死，但是不值得。
生活中很多人喜欢
就一件事左右摇晃，犹豫不定。随便落子怕输了，一子不落怕错过。于是他们不断纠结于纤细得不值得一提的大事，让本人一直活在紧张的泥潭不能自拔。在本人长久的终身中，谨小慎微，防微杜渐，也许他人的一句话，一个眼神，一个表情，都会不时揣摩，他人随口一说的话却一直放在心里耿耿于怀，凡事有一点端倪便以偏概全，庸人自扰。所以这些人总是活得很累，舒心二字与他们完全绝缘。其实人生有一种心态叫放下，。不用凡事都争个明白，我们生活的这个社会本就很复杂，但是很多人把这个原本就复杂的社会弄得愈加复杂，复杂的无章可循。贪心的人容易遭到打击。愿望越少，生活越幸福。
人爲何而懊恼，忧虑。归根结底还是起于贪心，中华五千年里多少人不只死于名利，还落个千载骂名。
生活中有人因不舍而迷失双眼，眼睛长在头顶上，总是想象着不实在际的远方而看不到近在天涯的幸福。
古时分一座香火甚旺的古刹，一日佛祖预备分开时低头看见屋檐下结网的蜘蛛，佛祖问：“你以为世上什麼最珍贵？” 蜘蛛想了想说：“是得不到的和已得到的“。佛祖笑笑说：“你持续在这里结网吧，一千年后我会来问你异样的成绩。”
佛祖分开后一日，蜘蛛网上吹来一颗露珠，蜘蛛整日守着露珠，喜欢的不知如何是好。可一阵风吹来，露珠掉到地上不见了。蜘蛛伤心
极了，整日郁郁寡欢。又过了一千年，佛祖如约而来，问蜘蛛：“你如今以为什麼是世上最珍贵的？“蜘蛛说：“我还是以为是得不到的和已得到的“。佛祖说：“好吧，你在这里也受了两千年的香火了，我就让你转世到人世走一回吧！“
蜘蛛投胎在一官宦家做了小姐，名珠儿。恰恰就在她十六岁那年 一日，新科状元甘露揭榜，皇上爲状元摆宴庆祝，作陪的有许多王公贵族以及他们的千金。还有公主长风。席间，甘露吟诗作赋，才气横溢。一切的女孩
都敬慕着他。珠儿也对其倾心不已，但是她却故作清高，她晓得甘露也会钟情于她的，由于她以为那是佛祖给她的缘分。
一日，甘露与珠儿相遇在庙会，珠儿以为甘露定会与她搭讪，但甘露却没有理睬她。珠儿惊讶，故自动与甘露说话，并通知甘露他们有千年的缘分，这是佛祖的布置。甘露却说：“小姐，我以为你是个不错的姑娘，可是我不明白你的所言，我以为你能够找错人了”。说完便分开了。
隔日，皇上决议把公主长风配与状元，将其招爲女婿。并把珠儿许给了皇子芝草。甘露与公主大婚之日，珠儿受不了安慰，昏厥过来，从此卧床不起。弥离中，她再次见到了佛祖，佛祖通知珠儿，其实她是两千年前的那只蜘蛛，甘露是那滴落在她网上的露珠，是风（公主长风）把它带来的，最终风也会把它带走，露珠是属于风的。对珠儿来说它不过是个过客，是一段阅历，但是最终它不属于蜘蛛。而芝草（王子）是长在两千年前地上的一棵小草，它望蜘蛛两千年，守了蜘蛛两千年了，可是蜘蛛却从没抬头看过他一眼。芝草才是珠儿应该珍惜
的人。
珠儿似乎顿悟，当她醒来时见到芝草正伤心的预备自尽，与珠儿同去。珠儿一把打落他手中的剑，与他紧紧拥抱……
其实，人间最珍贵的不是“得不到的和已得到的”，而是如今拥有的幸福！
缘分不能勉强，是你的他人抢不走，不是你的，任你绞尽脑汁也是无计可施。由于感情
的事历来由不得人。放下是一种成全也是一种取得。生活中每团体都盼望失掉爱情，可就像有些人爱你，你视若无睹。有些人你深爱着爱的纠缠，爱到最初成了执念。放下过来，给彼此自在，适宜与否，相处一段工夫便已见分晓，只是放不下而已。其实放下何尝不是一种得，待你从感情低谷中走出来你会发现你真的只是保持一棵树，后方还有茂密树林，而你更清楚了本人心底的盼望。都说初恋基本不懂得爱情，心爱过知情重。不对的人，一步错步步错，满盘皆输拖累终身。比起生活在一同后，一辈子的万般不适还不如尽早放手。成全他也是成全本人。
什麼是幸福啊，天冷了，你的母亲
爲你缝制的毛衣。远道归来的你一进门便一头撞进的爱人滚热的胸膛，渐渐的随着我们年岁的增长，那些让我们真正体验到高兴的片段，无一不是复杂而存粹的爱。
其实，所谓的合与不合亦大都是心中所思而已，我们往往被困在己见里，挣扎犹疑就是走不出来，而一旦你走出窘迫才发现原来山洞之外别有洞天，本人的所思完全是子虚乌有。 举个例子，我之前单位有位指导，她脾气本不好属于刀子嘴豆腐心那类人，而我恰恰又是个直肠子，身边人都笑称我是个宁折不弯的人。有段工夫指导总是批判我，甚至如粗茶淡饭般一日三次，我心里本就来气，那段工夫身边冤家时常拿着开玩笑，“我跟你说，你跟她不二心，她当然想尽方法整你啦，你挡到人家路了没发现麼，你没看新来的员工跟你学一样的东西麼，她跟指导自来熟，或许人家就是爲了架空你才特别安插出去的新人呢。”那段工夫我总是在心里下这样的定义，她要整我，整我，搞得我日思夜想，辗转反侧夜夜失眠。直到一个月后，她离任了，欢迎会上，她自动离开我跟前，未等我举杯，她便先喝下三杯酒，她说：“我晓得我们之间有些不愉快，既然决议要走有些话固然要说开，你心里一定很抱怨我，怪我当着众人的面批判你，一而再再而三。但你晓得麼，打从我第一眼见你，你很像我刚步入社会中的样子。由于等待很高，就像小树需求常常休整才干长成笔直大树。或许人和人世想法有差别，我的言语过于剧烈，但抛开任务我真的从未针对你过。你是个明理的人，等有一天你坐在我的地位上就能明白我事先的心境了。“在我饮下那杯酒的时分，我心里是清楚的，每次指导批判我，我都是举出一大堆自以爲是的十万个爲什麼，而我历来都是个说不得骂不得的内心敏感的人。隔膜不在于批判，不在于批判者，而在我听到耳中，想象有限蔓延的现象。
“合，并不是要保持一切，而是冷静地对待事物，细心察看身边的事情，该合就舍，不要自觉追求。舍弃让你苦楚不高兴的东西；合弃让你不安心忧虑的东西；合弃让你言而无信善恶不分的东西，得其纯真，得其安心，得其高兴。“
其实很多事之所以美妙，就是由于很多事是你想不透彻，就像生活中时而呈现的不测之喜。不理性的不叫感情，而没有人一辈子都活得明白感性。弦紧弓断，学会放下。此外，不要用本人的目光对待他人，阅历不同，格式不同。或许你以爲本人的想法完满无缺，焉知换作旁人眼中不是一叶障目之举。或许你以为的真的只是你以为，是以君子之心度小人之腹。让心有呼吸的空间，舍弃心里的仇恨也是对本人的宽容。人生贵在不强求，人与人世不埋怨，不亏欠。放得下的是感性，放不下的讨教给工夫，工夫定会帮你冲刷不悦。
放下各持己见，试着换位考虑。有时分站在对方的角度，或许旁观者的立场上，事情走向反而明晰明了。退一步弹丸之地，就像我们小时分学习过的廉颇蔺相如的故事，廉颇知错就改，蔺相如大度忍让，他明白团体恩怨于大义面前百害有利。于是他率先做出了正确的取舍，退而避之并非害怕懦弱，而是爲求赵国大治而“先国度之急然后私仇”最初明白就理的廉颇惭愧难当亲赴蔺相如门前，负荆请罪从此将相和。人与人世多一些大度，少一些计较，凡事不要矫枉过正，言多必有失，往往会使猜忌越来越深。舍弃心里的仇恨说究竟也是对本人的宽容，有时比起争辩，原谅反而更能处理成绩，口舌长短远不及格式的旷达更能让人心服口服。
又如三尺巷的传说，“千里修书只爲墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。家人看后，自感羞愧，自动让出三尺，邻居晓得后，也深感羞愧，让出三尺来，于是就构成了六尺巷。怨愤就像手中细沙不增不减，攥得越紧反而得到的越多，你一松手怨愤反而霎时瓦解。放下胜负天地宽，。放下猜忌，博得友谊，放下纷争便不会有祸端。
智者乐山，仁者乐水。每团体的爱好不同，在不同的爱好中做着不同的事，所以不用爲他人的成功感到眼红，不用爲他人的自豪感到自大，由于人各有别，追求不同行走过的轨迹固然不同，路途不同自然不会异曲同工。你要懂得好好爱本人，懂得知足，知足者方能常乐。
古时分，楚国有一家人，祭完祖宗之后，预备将祭奠用的一壶酒，赏给帮助办事的人员喝。参与的人很多，这壶酒假如大家都喝是不够的，若是让一团体喝，那能喝个爽快。这一壶酒究竟给谁喝呢？
大家都恬静上去，这时有人建议：每团体在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都以为这个方法好，都赞同这样做。于是，在地上画起蛇来。
有团体画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看他人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示本人的身手， 于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋自得地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”
正在他一边画着脚，一边说话的时分，另外一团体曾经画好了。那团体 马上把酒壶从他手里夺过来，说："你见过蛇麼？蛇是没有脚的，你爲什麼要给 他添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
由于本人的不知足，招致后果适得其反。人生也是一样，不论在什麼位职上，都要知足，不要看着他人的级别高就心有不甘，你应该静下心去试想一下，假设换成是本人处于那个地位，你会真的干得那麼开心吗？就和创业者往往是胜负参半，高收益的同时高风险的一样的道理，登高易跌重，满足才是取胜的关键。
什麼是胜负啊，有的人输了理想却拥有美满爱情，有的人适时放下事业陪伴父母多年。人与人想法不同，想要的胜负也不同。自然并没有独一的权衡规范。就如有些人选择了面包，那麼你就不要埋怨生活的没有热情。你选择了创事业首先你不关键怕孤单。而且你要顺应孤单。爲本人的选择买单，不埋怨不懊悔。
人生之中有太多东西，我们既然无法改动，那就选择试着承受。“物竞天择，适者生活。没有人才培养时势，而是时势磨练了人。要晓得百分之百的公道是不存在的。一团体做事待物，最重要的就是心态，有些事过来就过来了，既然曾经有力改动，就不要再做一些无谓的挣扎了，那样做的结果只会让本人更低沉。生活中有些事，选择放下，放下不代表畏缩，也不是认输的表现，而是一种感性的处事态度，是一种更好地处事方式。放下是一种心态，是另辟蹊径的做事方法，放下了，也许会有意想不到的播种。有时得到也是一种取得。 “强出头的是废物，能屈能伸才是人物”就如勾践的卧薪尝胆。小不忍则乱大谋。隐忍自身也是一种得，隐忍的人擅长分辨人的良善，从而良禽择良木而栖，所谓的老实人内心的坚韧水平让他们不会拥有敏感软弱的玻璃心。看破不说破是一种人生选择，看透看淡看的明智则是一种沉淀。沉淀上去的智慧足以成就自我。当你把一切不愉快渐渐抛诸脑后，走到晚年再回首，人活一世无非就是15字“不埋怨，不强求，不遗憾，不亏欠，不懊悔”
有些事只要你可以在内心真正的放下了，才会有更多的工夫和时机去发现生命里更好的景色，才会发明更美妙的人。放下只是一种战略，是一种更好的人生积聚，是爲了去寻觅生命中更美妙的时机，完成人生更高的价值。所以，有些坎过不去了，就静下心来想一想，其实事先也许真的过不去。但是等你有一天真的放下了，然后回过头来看看，其实没有什麼大不了的，其实没有什麼过不去的，人生要学会做减法，的进程，无论任务还是爱情，你想要的就该爲本人争取，然后安然面对那个结局。包括理想也是同理。保持的最高境界是不懊悔。做任何事都要付出本钱，人生最大的本钱不是金钱和工夫，而是时机。一团体越是什麼也不愿保持，就越容易错过人生中最珍贵的时机。印度奥修巨匠说：“生活中的每一个片刻都是用来享用的。” 生命，是一段旅途，生活，便是其中的进程，翻山越岭，还是涉水乘舟，一切全凭本人。生活本来其实很复杂，想得太多，顾忌得太多，往往会让本人担负太重，活得太繁重。我们爲了顺应这个主流的社会，或多或少都挂满了一身并不是出于内心的一些负担、担负。放下该放下的，心才不会负累，日子才会安心，生活也由此变得潇洒沉着。树木把枯黄的落叶放下，长出一个漂亮的春天；天穹把灰色的云翳放下，才有一个绚烂的晴空。把繁重的郁结放下，就有一个高兴的人生。放下是一种摆脱、一种顿悟；放下是心态的选择，是生活的智慧。把心放平，一切会惊涛骇浪；把心放正，一切会好事多磨；把心放下，一切会漠然宁静。人活一世说究竟爲了什麼？有人说好死不如赖活着，说白了活着就活一种心态。
你要试着放上面子
有时分我们抬头，是爲了看准脚下的路，很多人以为，本人过得还可以，不情愿去尝试新颖的事物，很多东西都放不下，而就此放下梦想
又心有不甘，最初终究拉不下脸，输在面子上。
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