在醒时，自体与他者虽然也是交织的、互相转化的，在梦中这种交织与转化变得更为容易了。梦中我们观察着某个人，他的所作所为我们尽收眼底，突然，我们变成了这个人，仿佛一下子进入了他的身体。例如，在梦中梦者看着自己的老师在讲课，突然他发现自己站在课堂上，在给别人讲课。再如梦者看到一个被追赶的人拼命奔跑，突然他发现自己就是那个被追赶的人凡此种种，都反映了梦中主体不同于醒时的面貌。梦中自体与他者的界限被削弱了，身份的变化变得倏忽难测。
    在清醒状态下，有一种人格类型会出现类似的状态。表演性（癔症性人格者的附体状态便是基于这种自体与他者的界限模糊和疏忽易变。从这种相似性，我们不妨推测，人睡之后大脑被削弱了的那部分功能，包含了区分自体与他者的能力。而在强迫性人格者中，自体与他者的界限波动于壁垒森严和亲密无间之间。强迫性人格者人格中的这种界限的波动性会给此类个体的梦境涂上何种色彩？这是值得进一步探索的主题。梦中自体的表现方式还有一处值得注意的细节：梦中的梦者，经常是以完整的身体形象出现在梦境中。例如梦见裸体的自己走在大街上，自我可以置身事外，像看一部电影一样看一个赤身裸体的人走在大街上，同时又认为那个人是自己，为那个人的所作所为感到羞愧。

    这种自我仿佛离开自己的身体而成为远距离的观察者的现象，说明梦中的自我与自体的关系不像清醒时那么紧密，而是发生了松动。于是我们能够发现主体的三个成分，自我、自体和他者，在入睡后发生了松动，自我对于自体和他者的认识和把握变得衰弱了。我们不妨把这种变化称为“主体的松散化”入睡后的主体的松散，是否会像传说中那样，提高了人的创造性呢。虽然历史上偶然出现过梦中解决科学难题的传说，更多的此类传说，主要出现在艺术和诗歌领域。梦解决问题的能力是有限的，科学、哲学等思维领域的创新，绝大多数是在清醒的状态下完成的。梦的创造力似乎表现在它高于清醒时的视觉能力和重组语言的能力，大脑的逻辑能力则是受到削弱的在梦中还会出现“半梦半醒中的释梦”，也就是在大脑没有完全清醒时自我设法分析梦境。这种工作在梦者醒来后审视，往往发现它的不着边际甚全荒谬一这也是梦中思考问题的能力下降的表现。